من أدهم..عن أي شيء

7 تعليق على “فلسفة في شرائع الدين”

1. 

   HERO
   

   Jul 11th, 2008
   

   طيب كل الكلام اللي انت قلته ده محدش يقدر يخالفك فيه بس انت علشان متعلم وبتفكر لكن في ناس تانية عايزة كل حاجة تجلها على الجاهز وممكن يوفق هو الامر بما يتماشى مع اهوائه

   فمش تفتكر ان كل الناس ذيك يا عم ادهم
   واللي انت بتقوله ده عين العقل طبعا وربنا يلهمنا الصواب

   تحياتي

   Reply to this comment
2. 

   Mero..
   

   Jul 11th, 2008
   

   كلام جميل عزيزي ولكن..
   الكلام دا عني انا وانت ولا الشيوخ اللي اتخرجوا من جامعات وتخصصة ولا العامة اللي اغلبهم لا يفقه شيء عن معظم الاشياء ؟؟
   يعني الاجتهاد مسموح و لـ”لركض” مساحة.. لكن مش لأي حد .. ومش انا اللي هقول مين ..لكن لازم اي حد هيجتهد يكون عارف الاصول اللي هينطلق منها..الثوابت والقواعد ودي مش مسائل خلافية هي مسلمات..
   مش كفاية ان الانسان يكون ذكي او بيفهم او حتى عبقري عشان يكون مجتهد او بنظر في الادلة ويحكم ويقرر اذا كان الدليل مناسب للمسألة ولا لا..اللي عايز يجتهد ببساطة يدرس الاصول ويشوف القواعد الاول وبعدين ينطلق زي ماهو عايز..
   وانا بصراحة مع اني متفق معاك في صحة المبدأ باستعمال العقل.. لكن مشجعش انك تكتب على البلوج تقول للناس لأ فكروا بعقلكم واجتهدوا وشوفوا الادلة بمدلولاتها لان دا هيفتح الباب لكل من هب ودب وعنده ثقة او غرور عقلي عشان يهرتل اي هنتريش
   لو انت شايف انك مؤهل وانا لا باشكك ولا باكد تبقى انت حالة من ضمن حالات تعتبر قليلة ..
   دمت سالما..

   Reply to this comment
3. 

   Anonymous
   

   Jul 11th, 2008
   

   أنا معك يا أدهم بكامل عقلى .. ربما فى السطور القادمة سأطل من بعيد .. سأبتعد وأقترب .. لكن اسمح لى .. على المستوى الفردى أنا معك وإن كانت رؤيتك مقصورة على الخاصة من الناس فالعقول تتفاوت والتدين يتفاوت أيضا ، أما على المستوى الجماعى فلابد أن يكون هناك مرجعيات للكل مثل الشيخ القرضاوى مثلا بعلمه الواسع وعقليته المستنيرة ، فلا بد من مرجعيات ترشدنا فى واقع متغير بسرعة رهيبة.

   وكلامك عن فهمك وقناعتك له فى الفلسفة الغربية ما يوازيه ، من قناعات الحداثة وما بعدها ، من أهمية الأطراف المتزايدة على حساب المركز ، ومن أن النص يحتمل قراءات متنوعة ، بما يعرف بالتأويل ، ويبالغون فيصلون إلى نتيجة مفادها موت الكاتب .. حسب القراءات المتعددة للنص البشرى ، التى تجعل من رؤيةالكاتب رهنا لرؤية القارىء وليس العكس. وفى حالة النص الالهى يختلف الأمر بالتأكيد فالله حى عندنا وعندهم ، لكنهم بتاريخهم الكنسى فصلوا الحياة العامة عن الدين ، ورغم ذلك تطل قناعاتهم من حين لحين ، كمثل محافظى أمريكا الجدد ، أما عندنا فالله حاضر فى حياتنا دائما ، والتدين مثل الهواء والماء ، ولكن أى تدين نتبعه؟ تدين اللحية والجلباب وفقط؟ أم تدين العلم والانجازات وفقط؟ أم تدين أشمل ومتسامح يضم الكل ولا يستبعد أحد فى انسجام أصيل؟

   أود هنا أن أذكر د.عبد الوهاب المسيرى الذى توفاه الله منذ أيام وهو عالم ومتدين .. حضر دراساته العليا فى بلد يصفها البعض بالكفر (الولايات المتحدة) .. واعتكف سنين يدرس الصهيونية .. وشكل بموسوعته عنها نواة لفكر فلسفى عربى جاد ذى منطلق اسلامى .. بل إنه اجتهد فى كشف تحيزات العلم الغربى الحديث فى كتابه “اشكالية التحيز” .. أتمنى أن يقرأ الجميع كتبه .. إعمال العقل فى البحث وبوعى حضارى إسلامى وببساطة ودون إدعاء

   على المستوى الفردى نحن بحاجة لعقولنا وأرواحنا المتدينة ولأمثال هؤلاء العظماءالمرشدين كالقرضاوى والمسيرى .. وغيرهم وأتمنى أن تكون واحد منهم إن شاء الله يا أدهم ، بتميزك الشخصى فى إطار الجماعة

   s.z

   Reply to this comment
4. 

   ام يحيي
   

   Jul 11th, 2008
   

   اتفق مع (ميرو )في ان الامر يحتاج الي دراسة للاصول
   وفي انه يحتاج ايضا منك الي بعض التأني بالاضافةالي مزيد من التوضيح وذكر امثلة لما تقصد

   لا نريد مزيدا من امثال جمال البنا هداه الله

   جزاك الله خيرا

   Reply to this comment
5. 

   خبيب
   

   Jul 14th, 2008
   

   كلام جميل

   بشروط وضحت بعضها :

   - لا عقل مع النقل .. لست أقصد ألا نفهم النقل ولكن لا نجاوزه قيد أنملة

   - إعمال العقل لاستنباط الأحكام الفقهية له شروط ، يمكن إجمالها في الفطرة السليمة

   وتفصيلها في قواعد الاجتهاد التي وضعها العلماء

   وبدونها فالعقل كفيل بهداية البشرية إلى قيعان الظلمات

   —-

   فرق شاسع بين استخدام العقل لفهم الموجود ، وبين استخدامه لاستنباط غير الموجود

   فأما الأولى فواجبة على كل فرد

   وأما الثانية فلها حد أدنى من العلم

   دمت بكل خير

   —–

   المحفظة فين ؟؟

   

   Reply to this comment
6. 

   sweet-tweety
   

   Jul 14th, 2008
   

   جزاك الله كل خير على الكلام ده
   فعلا احنا لازم نفكر ونستعمل عقلنا
   ولكن بحدود فعلا
   وطبعا زى مانت قلت فى حاجات واضحه ومش محتاجه
   لازم الواحد وهو بيعمل الحاجه صح يقتنع بيها تمامابالذات لو ميعرفش اصلها ايه دينيا
   لكن اعتقد الحاجت دى مش كتير وكمان المجال بالنسبه للبنى ادم بيفرق
   بيفرق حسب معتقدات كل مجتمع ومعتقدات كل اسره وتقاليد وعادات وتفتح وثقافه
   عشان كده الفروق هاتبقى شاسعه سعات فى الفكر (يعنى كل واحد وحسب ما دماغه هاتمشيه)
   وده ممكن يعمل مشاكل
   عشان كده العقل مهم جدا بس فى حدود

   Reply to this comment
7. 

   Adham
   

   Jul 14th, 2008
   

   أحب أن أرد على التغليقات لكن أجد نفسي لا أملك الكثير لأقوله ..
   أشكركم جميعًا على المرور .. وس أوضح المزيد لاحقًا ..

   أشكر سمير زكي بالذات الذي أضاف لي الكثير في رده

   أفتقدكم جميعًا .. سأقوم بكتابة موضوع لاحقًا عن مزيد من الأمثلة ..

   أراكم بخير

   Reply to this comment